آيا واقعيت دارد كه بخاري، از ابوطفيل صحابي به خاطر شيعه بودنش روايت نقل نكرده است؟ پاسخ:طبق اعتقاد اهل سنت، تمام صحابه عادل و از اولياء الهي هستند، و تمام مطالبي كه آن ها از رسول خدا صلي الله عليه وآله نقل كنند، به عنوان سنت قطعي واجب الإتباع است.اما از ديدگاه محمد بن اسماعيل بخاري ، اين مسأله عموميت ندارد و تنها شامل كساني مي شود كه با اميرمؤمنان عليه السلام دشمني داشته اند؛ اما اگر كسي از اصحاب، از شيعيان و دوست داران اميرمؤمنان عليه السلام به حساب بيايد، نبايد از او روايت نقل كرد.ابن عساكر دمشقي و خطيب بغدادي دو تن از بزرگان تاريخ اهل سنت مي نويسند:كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب الأخرم يقول:وَسُئِلَ: لِمَ تَرَكَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، قَالَ: " لأَنَّهُ كَانَ يُفْرِطُ فِي التَّشَيُّعِ "از ابو عبد الله محمد بن يعقوب اخرم پرسيدند: چرا امام بخاري از ابوطفيل عامر بن واثله روايت نقل نمي كند؟ او در پاسخ گفت: زيرا ابوطفيل در تشيع افراط مي كرد.ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله (متوفاي571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 26 ص 128، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995.البغدادي، ابوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (متوفاي463هـ)، الكفاية في علم الرواية، ج 1 ص 131، تحقيق: ابوعبدالله السورقي، إبراهيم حمدي المدني، ناشر:المكتبة العلمية - المدينة المنورة.بررسي سند روايت:ابو نصر القشيري:شمس الدين ذهبي در باره او مي نويسد:ابن القشيري الشيخ الإمام المفسر العلامة أبو نصر عبدالرحيم بن الإمام شيخ الصوفية أبي القاسم عبدالكريم بن هوازن القشيري النيسابوري النحوي المتكلم وهو الولد الرابع من أولاد الشيخ... ذكره عبدالغافر في سياقه فقال هو زين الإسلام أبو نصر عبدالرحيم إمام الأئمة وحبر الأمة وبحر العلوم وصدر القروم.الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 19 ص 424 ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي ، ناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة : التاسعة ، 1413هـ .ابوبكر البيهقي:1014 البيهقي الإمام الحافظ العلامة شيخ خراسان أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسي الخسروجردي البيهقي صاحب التصانيف... وبورك له في علمه لحسن قصده وقوة فهمه وحفظه وعمل كتبا لم يسبق إلي تحريرها... الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، تذكرة الحفاظ، ج 3 ص 1132، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي.محمد بن عبد الله بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الإمام الحافظ الناقد العلامة شيخ المحدثين أبو عبد الله بن البيع الضبي الطهماني النيسابوري الشافعي صاحب التصانيف...سير أعلام النبلاء ج 17 ص 162محمد بن يعقوب الأخرم :ابن الأخرم الإمام الحافظ المتقن الحجة أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري بن الأخرم ويعرف قديما بابن الكرمانيقال الحاكم كان صدر أهل الحديث ببلدنا بعد ابن الشرقي يحفظ ويفهم وصنف كتاب المستخرج علي الصحيحين .سير أعلام النبلاء ج 15 ص 466بنابراين، سند اين روايت نيز اشكالي ندارد و همه روات آن از بزرگان اهل سنت هستند.اين روايت از يك طرف ثابت مي كند كه در ميان اصحاب و ياران رسول خدا صلي الله عليه وآله كساني بوده اند كه شيعه اميرمؤمنان عليه السلام به شمار آمده و حتي در تشيعه خود افراط مي كرده اند.از طرف ديگر، كينه و دشمني امام بخاري را را با اميرمؤمنان عليه السلام به تصوير مي كشد.اين در حالي است در همين صحيح بخاري، صدها روايت از خوارج نقل شده است، همان كساني كه رسول خدا صلي الله عليه وآله آن ها را سگان اهل جهنم ناميده اند. افرادي مثل عكرمه غلام ابن عباس كه صدها روايت در صحيح بخاري دارد؛ اما تمام بزرگان اهل سنت او را از خوارج و بلكه از ناشران و مبلغان خوارج در كشورهاي مختلف دانسته اند.موفق باشيدگروه پاسخ به شبهاتمؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)..